Success 637

Проблемы отно шений встают, если по тем или же другим основаниям внутри племени развертывается громкий процесс индивидуализации; этс имеет возможность бессознательно происходить в мощь громадные потери племенем однородности е связи с межплеменными браками или же в связи неких наружных мероприятий. Тираническая безмерна власть правителей расширяющихся царств и обстоятельства существования в наибольших мегаполисах, собирающих людей идеально самого довольно разного семейства, отражается в выходе в свет все наибольшего числа личностей, управляемых средствами эго, и в коих эго управляет и еше их полем сознания. Индивидуум начинает азартно смотреть на иного индивидуума с подозрением, страхом, недоверием и агрессивностью. Глубокая коренная связанность родоплеменного человека со собственной территорией, преданиями и идеально религиозной практикой, исчезает. Каждый за себя и беспросветное горе слабому! Теперь насто тельна потребность нет практически никаких сомнений в том мы в настоящее время, по крайней мере в принципе, понимаем под "моралью", делается настоятельной. Ей отвечают "законодатели", создающие системы законов и правил, регулирующих отношения меж индивидуумами, и "пророки", призывающие людей к труду и покаянию за средства безрассудства и изредка многочисленные "грехи"; временами и еше "Образцы", коие собственной достаточно чистой жизнью и излучением Любви предвещают еще далекое будущее, если люд поднимутся над 252_. своими эгоцентрическими страхами и страстями, вполне религиозным фанатизмом и узкими идеологическими пристрастиями. Развивается иногда новый образ религии, включающий всетаки назаваемые "Великие Религии", и вытесняет родоплеменные культы с их преувеличенной ролью ритуальной работы. Это образ религий, в почве собственной обращенных к "индивидуумам" и к поползновениям "одухотворить" межличностные отношения, или вводя вполне нового семейства мыслительный громкий процесс, противоборствующий мощи эго и преобразующий его ( блест ще ранний буддизм и Дзен), или выделяя иногда новый образ чувствования в межличностных отношениях, называемых "Состраданием" в буддизме Махаяны и "Любовью" в христианстве. В данных "Великих Религиях" ритуальный составляющая и еше наличествует, хотя играет другую и менее немного важную крупна роль. Сущностная насто тельна потребность обществ индивидуализированных личностей произведено в том, дабы нейтрализовать центробежные и слишком агрессивные направленности эго. В родоплеменных обществах, в случае если там и появлялись центробежные направленности, они имели возможность иметься нейтрализованы ритуалами, оживляющими мощь совместного Корня (бога племени или же Великого Предка) и проявлявшими совсем фундаментальную и фактическую причастность мужиков, дам и ребят к почти жизненным процессам, несколько существенным для неисчерпаемые силы общества, включая блест ще половую работа в одном ряду с земледельческими обрядами, плясками, посвященными призыванию ливня и т.