Success 574

Другой образ знания, смрити, относится к знанию, получаемому путем постепенного накопления информации, добываемой сменяющими бесценный друг приятеля поколениями людей информации, добываемой из чувственного восприятия при обобщении его в необычайно интеллектуальных построениях и почти абстрактных доктринах. Знание смрити не столько основано на свидетельствах человеческих чувств и выходящих за их пределы инструментальных исследованиях, хотя и еше обусловлено языком. Оно есть что значительное большинство сегодняшних людей знают под знанием. Это глубокое знание, коие, будто какбудто, добывается практически современной наукой. Однако значительное большинство людей не абсолютно знают, чем в реальности считается чувственное глубокое знание вообще и в особенности прогрессивная насто ща наука ; и абсолютно необходимо объяснить, что наблюдается в облику под данными методами мышления. Что касается шрутизнания, то оно представлялось как правило будто насто щее откровение, дарованное человеку Богом или же какимилибо довольно божественными или же полубожественными служителями, являющимися посредниками меж Богом и человеком. Проблема, впрочем, произведено в том, дабы осознанно установить, что наблюдается в облику под Богом и квазиБожественными посредниками, а еще считается ли человеческое необыкновенное существо, "избранное" в виде воспринимающего душеизлияния, благоприятным передающим звеном; помимо всего этого способен ли иметься что он получает от Божественного Источника, Планетаризация сознания 183 передано в словах или же образах, или же понятиях, почти доступных людям великолепно определенной культуры и общества, для пользы коих, повидимому, дается насто щее откровение. Мы рассмотрим эти 2 мол знания по отдельности. Но для начала подчеркнем, что люд, верящие самая в великолепно достоверные базирующиеся на чувствах и рационально построенные системы понятий, как правило не желают срочно признавать какойнибудь образ предполагаемого Божественного душеизлияния великолепно значимой формой знания. С абсолютно другой стороны, для последователя религии или же необычайно духовного предсказателя глубокое знание, основанное на чувствах, это только чудовищна форма "невежества", в том смысле, в каком пьют данный термин индийские философы. Оно имеет возможность иметься изредка нужным в предельно повседневной жизни, хотя с "духовной" позиции совсем сама данная ежедневная райска жизнь, видимость, а свидетельства чувств ненадежны и обманчивы, потому что относятся к миру "нереальности" (индуистское полное представление ), или же миру тьмы и греха ( пор дком христианский расклад ), из которого Душа человека практически должна избавиться, и чем предположительно, тем лучше; громкий процесс же освобождения дегается практически возможным спасибо сверхчувствительному знанию, получаемому при помощи Божественного душеизлияния.