Success 497

Кроме такого, это означает не ловко принимать ничего будто само собой разумеющееся, систематически подвергать сомнению любую претензию на исключительность и насто щее откровение. Это означает и еше тихонько верить в пор дком неизбежное, и иметься практически открытым и вполне готовым моментально встретить его в вполне любой форме и одеянии, хотя оставаться изредка твердым и неизменным в собственной правде и верности собственной участе. Самость и Другие 2 предельно вечных полюса существования. Это Инь и Ян цикла изменений и процесса подъема. В отношениях выдающийс человек обнаруживает собственную изредка истинную самость; и, открывая ее, он в конце концов знает сущность смысла ПринцИпасоотнесенности, являющегося последней совершенно тайной всегсГсуществования. Тому, кто переступает порог состояния Плеромы, данная весьма тайна практически открыта в его холистическом сознании, объемлющем и уже весь горизонт экзистенциальных циклов, от альфы до омеги. Будучи причастным символическому нраву зерна, он знает себя будто плод конца, ведь и будто прорастающее начало. Таким образом он причастен к сознанию Эона. Он сам делается Эоном полнотой Времени, Вечности и "мгновения" высочайшей ясности. Он знает безграничный мир, и тяжесть мира опирается на его предельно просвещенный великий разум, совсем единый с Разумом Целого. Человек делается Человеком: Я превращается в МЫ. Часть вторая МЕТАФИЗИЧЕСКИЙ МЕТОД V. ОСНОВЫ МЕТАФИЗИКИ ЦЕЛОСТНОСТИ Обращаясь к метафизическому формулированию такого, что возможно нетерпеливо назвать "ультимативностями" существования, стремясь беспокойно представить связную и понятную картину атомов, людей, вселенных и всего, что абсолютно необходимо в виде трансцендентного фона или же обоснования этого формулирования, идет по стопам неторопливо отметить, что я не намерен интеллектуально незамедлительно изобретать "новую модель вселенной", я желаю только извлечь из самих прецедентов человеческого навыка более совсем универсальное максимальное содержание. Поскольку блест ще самый блест ще ранний и более немного фундаментальный большой опыт человека сталкивает его с непрестанным переменой и кажущейся ( абсолютно справедливо или же нет) случайностью происходящего, хотя и еше и с осознанием, что в данном изменении до отвала есть порядок, периодичность и циклические паттерны, нам предоставляется возможность неторопливо использовать данный дуализм, обобщая и интерпрети руя его и достигая блест ще определенных и практически универсальных "метафизических" выводов. Поскольку всюду мы видим бешеное движение и работа, возможно регул рно прийти к выводу о высвобождение такого, что мы именуем энергией.