Success 468

Но до отвала есть составляющие существования, коие попадают в это глубокое понимание "Я", потому что они не принад] жат к полю сознания. Таким образом, ощущаемое "Я" 64 . включает в себя все что считается бессознательным. Оно относится к сублимированной форме эго. Именно эго, пришпоренное экзистенциальными давлением, упадком, страданием, тревогой, или же возбужденное в следствии контакта с "духовным Учителем", или же в том количестве и психотерапевтом, начинает возиться в несколько самом себе. Оно примитивно просто вынуждено предпринять попытку торопливо отыскать изредка истинную, идеально первичную , почти несокрушимую почву собственного существования. И в конце собственных поисков это эго "Я" имеет возможность беспокойно обнаружить, что находится в немного спокойном сотоянии, пор дком свободное от инцендентов и травм предельно ежедневного мирского сознания. Оно имеет возможность регул рно увидеть себя, будто изредка чистую, предельно независимую, не подверженную практически никакому влиянию, пор дком неустрашимую единицу сознания. Это эго "Я", усилием собственной воли, отвергло и преодолело все что не давало ему абсолютно правильно систематически воспринимать все аспекты существования и, в особенности, его реакции на внутриличностные отношения, и в следствии этого в данный момент оно присутствует, будто расчищенная и "свободная" квинтэссенция сознания. Но данный образ сознания не относится ко всему существованию. Голый неверо тный факт существования остается непонятым и, по большому счету, необычайно ненужным, пока же "Я", коие начало громкий процесс интроспекции и абстракции, контролирует истории, в том количестве и за то время, если оно продолжает отделяться от всего, к чему было присоединено. Король имеет возможность отбросить знаки собственного королевского достоинства, категорически отказаться от собственного имущества, хотя он, как и прежде, имеет возможность незамедлительно продолжать себя торопливо чувствовать "божьей милбстью королем"! Может ли король отречься от собственного существования, при котором его положение приобретает весьма новое высокое значение, так как оно уже отождествляется не с великолепно традиционной, будто бы совсем абсолютной властью, а предположительно, с практически идеальным исполнием долга без всяких привилегий исполением долга в отношении потр сающе каждого, кто живет в его королевстве? В подлинно данном случае ведущая коренна проблема заключается не в изъятии такого, что пребывает в достаточно нормальном эгосознании его почти эмоционального и совершенно умственного содержимого, ну а в трансформации и подлинном растворении идеально самого вместилища, а какраз сознания в своем сформированном эгоструктурированном состоянии будто "разум".